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【观点】田齐文集

2013-12-25 11:16:27 来源:艺术家提供作者:
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  1.印象民居——田齐

  中华民族历史悠久,幅员辽阔。在漫长的社会发展中,人们为了获得理想的栖息环境,以朴素的生态观、以最简便的手法创造了宜人的生存及居住环境,由此衍生了中国民居的生成和发展。

  发展经济给我国的建筑也注入了蓬勃生机,从东到西、由南到北,现代公寓犹如雨后春笋,兀然矗立,令久居老式民房的居民仰望羡慕。诚然,现代公寓在实用性的功能性上都胜过老式民居一筹,然而传统的民居仍以其朴素淳美、内涵蕴藉丰富多变的样式以及那巧思妙造、随机应变的手法,不仅博得了建筑界、艺术界的青睐,而且引起了国外学者的兴趣和关注。

  辽阔的疆域,悠远的历史,不尽相同的地域自然和人文环境,是中国民居丰富多彩,其丰富的心理效应和超凡的审美、天人合一表现出的多样性在世界建筑中也较为鲜见。中国民居理所当然地成为中华民族宝贵的文化遗产。

  中国民居的研究已成为国内外学术界的热门话题之一,而民居画派正是在这个昔日被认为是“冷门”话题的中国民居上以其高瞻远瞩的眼光和真知灼见的预测开始他们的理论研究、实地考察和艺术创作的。在辽阔宽广的华夏大地上,我们祖先根据不同的地理环境、气候条件、特质环境等创造出各种最适合的居处,如黄土高原的“原始”窑洞,福建永定庄严厚实的环形土楼,白光南马头墙式的微居,湘西凤凰的吊脚楼,山西的晋商大院落,贵州凝重朴实的石板房等等。

  然而倘若我们仅仅从形式上认识中国民居,还是远远不够的。中国民居不仅从其丰富的形式反映出我们祖先的创造力,而且更值得引起我们重视的是民居的内在吸引力。安排上疏密得当,布置上虚实相生,结构上内外通透,装饰上朴实淡雅,精工细雕,更以高低起伏的节奏感和诗情画意的环境氛围在群山环抱、林木蓊郁、溪清塘澄的环境中高低错落、鳞次栉比。走进变化不一的村民乡镇,我们可以领略到中国民居的环境之美,悟出人与人之间的和睦相处、互相帮助、亲密无隙的关系。而作为个体的民居则以其独特的艺术语言,在式样、材料、结构以及门窗、铺地栏杆等方面来表现其鲜明的民族性和东方美的魅力。诚然,我们谈论民居之美,并不是我们应该回归到那个时代去,而只是由于我们久居在现代公寓却又“恋”着传统的民居所造成的心理距离,正如我们对敦煌艺术的赞美和期望亲眼目睹却又不愿在这个艺术宝库上扎根一辈子一样。

  在世界四大古代文明系列之中只有古老的中华文明绵延至今,而中国民居就在其中。当前,在中华民族面临着重大变革和各种严重挑战的新形势下,在弘扬中华文化的过程中,如何保护那些在高科技时代中不断受到伤害的历史文物、文化遗产,包括那些民居建筑,已成为当务之急。为了继承与发展,由中国少数民族保护协会、中国国家画院黄格胜工作室、欧洲艺术博物馆、中国宣纸集团公司、北京三号府民居画派杂志社、北京林泉画院等共同启动《中国民居画派万里行》大型活动。让我们走进民居,走进中国,一起打开中国的民居文化长卷,让世界领略华夏文明的疏远流长!

  2.宣言(民居画派)

  我们的定义:民居是一部史诗,个体为家族史,述说人间烟火的世态炎凉;整体是民居史,载录几千年来自然人文演进。

  我们的认知:对民居的认识不单纯为建筑本身,还应延伸到其所在的地域和所处的历史背景。从中我们可以看到风土习俗、地理气候、宗教信仰、时代审美及个人喜好等,进而整理创造出有价值的精神产物。

  我们的态度:重视那些消逝的,记录那些存在的,挖掘那些被忽略的,讲诉那些我们珍视的。通过民居创造审美意义上的精神家园。

  我们的希望:“苔痕上阶绿”、“好人燕居贤”,先人留下的叮咛无不在讲述人与人、人与社会、人与自然之间的默契,即当下我们所倡导的和谐。先天下之忧者为贤人。匹夫之勇,力求大同。

  我们的成份:一帮热爱古建筑、传统文化,有社会责任感的、民族担当性的群体,平日多寻访古迹、写生,足迹遍布大江南北。

  3.民居绘画探源

  民居见证人类的发展,最早出现的民居绘画应该是在汉代的画像石上,它大气古朴。然后经唐的线形表现至宋代已经很成熟了,特别是北宋张择端的《清明上河图》它描绘了北宋时期都城东京(今开封市)的繁荣和人居状况,图中所绘城廓、市桥、屋庐,以及居者、行者等场面浩大,内容极为丰富,整幅画作气势宏大,构图严谨,表现出了画家高超的艺术能力。被奉为画史上的经典之作,也是民居绘画的开山鼻祖。

  明,沈周作品多以山野村舍描写于笔下。

  清,袁江、袁耀,宫廷画家,转工山水楼阁界画。

  民国以降,到现代出现了以民居题材的大家;丰子恺、林风眠、李可染、吴冠中等。

  4.梁林故居拆掉了什么

  也有人说梁林故居不是他们两人的私人房产,当年只是借住。我们想要保护故居的目的是因为他们两位历史性的人物曾经在此生活和留下它对中国建筑界来说是重要的遗迹,那些对中国古迹的调查和测绘,以及中国建筑史的撰写,都是以这儿为基地出发和完成的。梁思成对中国建筑界来说,是一种精神的存在,和实体的建筑相比,他的影响是无形和无限的。他的故居对于后人来说,是勾起我们记忆的场所,他对中国建筑和对城市所持的态度和热情,直到今天还在传递给我们这些年代。无论是他在建筑学上的方法论,还是他对保护古都北京的建议,都是我们继续这一事业的范本,这就是为什么拆毁梁林故居,会在北京和全国一夜之间掀起巨大的波澜的原因。

  所以,对于强拆梁林故居这件事,对于中国的文化人和良心知识分子来说,如同一次对精神的虐杀!

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